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    再論“湯與溫泉”的異同

    再論與溫泉”的異同
     
     
    1.常規認識:湯即溫泉、溫泉即湯
    即便是文人一般也會認為,溫泉即是湯,還會說古時就是這么稱呼的。當然可以這樣說,但真是不太準確,因而有些不對,這種認識有些粗糙了,有點“以訛傳訛”,當然沒那么嚴重。早在二十年前在互聯網上就發現有人這么說,如今又有人這么寫,如此才引發了筆者的再論與思考。當然,“湯與溫泉”是有關聯的,“湯”是熱水,而溫泉涌出也基本上都是熱水,那當然就可以說溫泉即湯了。
    2.充分與必要條件
    溫泉即湯,湯即溫泉,本文就不深入討論什么是充分條件、什么是必要條件了。由“此”推論出“彼”,這就是充分條件,而由“彼”反推出有“此”,這就是必要條件,當兩者都滿足時,那就不分彼此了,即彼此等同。但要注意,每一次邏輯都會產生點偏差,就如每一次傳話都會帶來點變異,口信不同于親口所言,要不然為何要有書信往來呢,當然書信里雖有文字,但又丟了語氣與語調。
    3.有些溫泉不是湯
    并不是所有的溫泉都是湯,比如有些溫度低的溫泉,那就是溫泉而不是湯,像剛剛達到25℃的溫泉水,其顯然不是湯,而達到100℃甚至以上的溫泉,那就不是湯了,而是“燙”。還有“氣泉”、冷泉,那也不是湯,但五大連池的冷泉卻是溫泉。因為根據日本《溫泉法》的要求,只要含有對人體有益的礦物質等,即便是溫度達不到25℃,那也可以被認為是溫泉,故這類“設施”等被稱為“溫泉法意義上的溫泉”。
    4.曾經的認識:不是溫泉
    選詞不同,一定不同;谶@樣的想法,筆者在早認為,湯是溫泉的下一個環節,即在溫泉水涌出當時,那時的涌出現象是溫泉,而當涌出后,溫泉水流入到了池子中,那時入池后的溫泉水就是“湯”了。即無論是從時間上可分,“溫泉在前,而湯在后”,還是在空間上可分離,湯即是離開泉源后而做了形的溫泉水,是指池子里的溫泉水,溫泉與湯都是不同的。
    5.湯也可以是溫泉
    “湯不是溫泉”,但若是說的話,自然要建立起一個令人信服的邏輯來。如當湯來自于溫泉,是溫泉水流淌到了池子里,還有就是若湯的功能等同于甚至超過于溫泉,即從功能角度上說是,則可以說湯即溫泉。再有若以溫泉為標準,視溫泉為榜樣,被當作“湯的宗”,就如徒弟拜師,拜師以后那自然就是“師出有門”和是“師傅的人了”。
    6.新認識人間活動行為,溫泉自然現象
    如此說,“湯”是沐浴性質的,是指用于洗浴活動的熱水,側重于活動,也是指洗澡行為,行為是有目的的。而溫泉是指自然現象,不側重于沐浴的利用立場。換言之,湯就相當于“英雄不問出處”、“問計于民”,即湯是功能與百姓的,而溫泉乃正統正宗,是自然現象。但正統正宗之中也有“紈绔子弟”,“湯之中”也確有做得不好的,因而不能一概而論,但區分還是必要的,而等同也有等同的道理。
    7.取決于心態的“是”既是溫泉也是
    不是指從功能上,即不是要說效果都是一樣的,也不是基于邏輯,即不是說那湯來自于溫泉,而是基于人的心態,也可以說那水既是溫泉也是湯的。假如我們泡在溫泉水里忙活著洗澡搓灰,行為很忙而不得遐思,忙著遍歷各種設施及功能性利用,那就是基于湯的立場了。而若是泡在湯泉中,閉目養神,想著溫泉乃大自然的賜予與恩惠,沉浸在生命的冥想之中,那也就什么都是溫泉了。
        

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